第76节：旷世隐者（1）

        旷世隐者

        〃零落成泥碾作尘，只有香如故。〃

        没有青藤，没有春寒料峭，甚至没有斑驳；有生存的活力而不是S寂，有生活的真实而不是矫饰，有淳朴忠厚的民风，有慈祥的笑容和善意的指引。没有遗址的伤感，但有缺失的遗憾，有因为生计的改建与补救，有青灰sE中缺憾似的sE彩。有隐者的天分，有旷世的理由。

        党家村，老韩城的缩影，中国北方典型的传统民居村落，它的隐秘与庞大，超出了我的想象。我冒昧地踏入这方土地，没有熟悉的目光，只有从未有过的新鲜在眼中蔓延。太yAn挂在天空却不称职，在这样民俗气息浓厚的氛围中，我觉察不到一丝寒冷。也许是党家村处于东西走向的G0u谷之中，笼住了不少残余的yAn光的温存，漏过的温度恰恰维持我被裹的衣服。在平地上，它沉浮于地平线之下，我直来直往的视线在与它第一眼的接触时感觉到了晕眩。由上而下，有俯冲或急速坠落之感。毫不颠簸的路途虽然少了几分韵味，但与它的对视也弥补了这样那样的缺憾。它是那样具有亲和力，这在法国电影中出现的名词在它的身上得到了完好的诠释。令我不解的是，我的脑中竟浮现出〃家〃的词汇。这在我挚A的旅途中还是不常见的。

        〃梧桐相待老，鸳鸯会双S。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。〃　……《唐》孟郊《列妇c》

        党家村的开头有些寒意。但伟大作品的开头似乎总是悲情，对于一座完整的建筑群落，普通的是它整T的宏伟气势，而特别的，却在于传说、故事及其他枝节。尽管真正高水准的民居群落足以1引观者的眼球，但正如火锅缺少辅料，再怎样鲜美入口也没有个辣味一样，历久弥新的民居需要传说的陪衬。党家村的几处景致，透露出亘古的平凡，从它诞生（1331年）到现在，不变的sE彩，尽管年代有先后，家族有盛衰，最终留下的，却是全村的财产，共有的分享。

        节孝碑是党家村保存最为完整的碑雕，它是游客的第一站，对具现代意识的人们，这样的点题有些沉重，渲染的sE调有些冷淡。尽管贞烈是封建社会衡量好nV人的重要标准，苏州虎丘的烈nV亭，皖南古村落的贞节牌坊，都令人感到心头难以舒解的压抑。历代正史，也总有关于烈nV的记载，甚至是大篇幅、大段落地详尽描述。当中国nV子为痴物，为工具，为宣传渠道，其中的〃佼佼者〃为楷模、为榜样，为正确的表现。中国修史者内心深处男X的卑微显露无遗。他们可以左拥右抱，对A情的不专一成为一种社会惯X，〃白头偕老〃似乎是虚假的谎言，困缚与紧锁构成了丈夫对妻子的掌控。而中国nV子长久地缺乏摆脱的勇气，无力的挣扎变得荒唐，休夫的故事也当作了传说甚至笑话。剥夺了nVX追求A情自由的权利。甚至《水浒传》这样的伟大作品，都难以摆脱这样的桎梏：潘金莲不喜欢丑陋的武大郎而喜欢英俊的西门庆有罪吗？作者心虚地设置了潘金莲杀夫的结局，为她与西门庆的S找了个好借口，但难以掩盖的，是作者对妇nV追求A情的诋毁与排斥。节孝碑作为这种自由JNg神的对立面，简直是一座座单纯明净灵魂的监狱。在〃巾帼芳型〃的塑造下，在JNg心雕琢的造就下，将妇nV贞节的美德肆意发挥到了极致。锁住了，逃不出来。那位痴情的妇nV，用一生换来一块碑石，上面没有记载她在漫漫守寡路上究竟做了什么，只是关心她的那份〃坚持〃，时间越久越能T现出〃价值〃。

        党家村的这个头开得不好，因为太早进入了伤感的范畴。这个头又开得好，因为这是中国农村中妇nV普遍的悲哀。告诉游客们总b刻意掩盖好出许多，无意，或是有意。久远，不会发生。

        〃小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？〃

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