王竹语作品《王竹语散文集》

        深情太鲁阁

        婉嫣诗语悄沁人：燕子口

        恰似明月盗取了诗人许多灵感，你教我冥入旖思旎念。脉脉这一泓情怀，波光流眄，真想把你放在星际，让风朗诵、让月朗诵。我忍不住极力慕叩你内心的天空——那是不需要天使的天空——残梦依旧，依旧是你：一个驻足，千般思绪；一语相询，百次回响。你的眼眸跳动着我的好奇、敬畏与羞怯，很想用如春的手轻轻拨动你无语的心弦，更想在你的娇柔中小憩片刻，而你却只是蕴着沉潜的喁语，似满怀不可告人也无人可告的心事，扬起一泓梦幻的臆度。

        落叶轻轻搓r0u大地的呼x1，把你柔成待渡的小舟，乘云而来，踏风归去，春的裙裾悄悄地曳过，扬起的裙角流苏似编絮缀朵的晓星。雨点的声音诗化了你的芳容，天韵的脉息律动着，你默默地诉说这所有山与谷的私语，所有风和云的对话；你默默地凝眸，眼神织成琴韵的心窗，反复雕镂着这被天地遣忘已久的一片云烟和情怀，於是，我想再一次聆听被岁月遗去梦想的声音，无奈春天的角落打在旧梦里，渐渐晕染出我那向来Sh濡的蹒跚步履，长路飘零。

        曾在，曾在那里，请你出现在我梦中；总在，总在这里，请你让我出现在你梦中，不劳坚岩诉万古，我自有另一番心事。

        最佳道场在自心

        山坳里的一片孤云，悄悄地独自乘着轻风缓缓滑过眼角，杜鹃花喧闹着各种颜sE，花影婆娑，风移影动，珊珊可人。近天祥的祥德寺，背中央山脉而立，在整个太鲁阁国家公园中显得突出而特别引人注意：鼓一声，钟一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声。使人不禁万虑俱空，尘缘皆尽。烛光一盏，何须灯火之辉煌；梵磬数声，焉用琴瑟之嘹亮？合生Si於一彻，灭诸相於两忘。

        事实上，何处青山不道场，何须杖策礼清凉？唐代的寒山曾写诗〈我家本住在寒山〉道：「我家本住在寒山，石岩栖息离烦缘。泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。」但我总认为，要想真正的「离烦缘」，并不是一定要住到深山中、丛林里。本心寂静，不起波澜，身之所在，心即安住，如此，处处皆是安心处，时时皆是欢喜时，又何劳住到深山中？如果内心纷扰，波涛不断，自起烦恼，烦恼不尽；时时愚痴，处处愚痴，别说是住到深山中，就算是一个人住在月球上，终究还是不能「离烦缘」。

        其实，道场有两种，一种是有形的；一种是无形的。宋僧洪寿〈闻堕薪有省偈〉告诉我们「山河及大地，全露法王身」，这个世界，本身就是一座最大的道场，不但是一座最大的道场，也是一座最佳的道场。这座道场，无时无刻不在对我们说法——无声的说法。元代的耶律楚材写诗说：「纵横触目皆真理，坐卧经行鸟虫鸣。」纵横触目，举手投足，行住坐卧，一花一叶，无时无刻不能增长智慧。

        无声道场，听似无声，其响如雷。举足何处是道场？道场自在我足下。自建道场自修行，最佳道场，原在自心。

        独留孤影傲人间：九曲洞

        内容未完，下一页继续阅读