怀念铜，一唱三叹。这诞生于民间的神祗、俗语两地纯净处nV地上的青铜，守着民间的福祗与千秋的山水、JNg神、韧X。你企图通过旅游和nke去接近这种本质，是对母语的误解。

        h金象征着狂猖，霍乱，殖民。白银也仅是虚伪的假象。只有青铜，才是真正的内心的觉醒。青铜，生于忧患，栉风沐雨。百年多病的身躯在艺人的冶炼下闪烁不屈的光辉，让我深深T会到一种铿锵，一种震撼。

        山的氏族，水的部落，火的种族，河朔之脉，这就是青铜栖居的地方。我想起那些坚守流浪的本质，嗓子像粗陶器灌满江河水的民间汉子，思考这种姻缘。这古sE古韵的青铜就是深入劳动的沧桑意义和民心的天然尺度。悲悯的青铜，是民间山水独辟的JNg华，是心灵的水墨丹青。

        我深深知道我们之间的关系所在。触m0青铜，就像和苦难的父亲握手，就像在无尽的诉说中用身躯去感受劳动者的襟怀和泥土的Sh润。

        青铜，我的父！

        青铜，在你面前没有泛lAn的抒情；我是你穷山苦水中的一块铜，穷且益坚！

        青铜，我坚信有了你就有了守卫母语、青春和理想的可能。这种民间福音的金属，可是带着民心千钧的重量。

        青铜，就是母语的底sE，是民间朴实无华的孩子。你是民间野火煅烧，水土哺育的大器。汉子们用美的火焰打造这心灵的金属，历经老火烧淬，yAn春白雪，变得脉象凝重；水墨民间，劳动者的知音几度无眠。

        一把粟米，几册汗青，大音希声，长乐殇殇，风s汗青，民心茹苦，使我如芒在背。畅想安居于民间的青铜，那难道不是民间的r身与JNg神？这种心灵的经验，难道不是劳动者美的本质？

        夜读贾谊的《吊屈原赋》，陈子昂的《登幽州台歌》，杜工部的〃三吏〃〃三别〃，看不见古人衣襟，听不到汨罗水声，然而青铜的击节之音声声入耳。历数灵均子长，樊川陆辛，少伯希文，子美达夫；灯火下阅读这些青铜节气的理想光芒，使我心寒骤去；接近铜的本质，拍案而起，时常已是天亮。

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