可事实上，此篇功法却是一篇总纲一样的东西，其并非是用来修炼的，而是提纲挈领，阐述包括《真言化轮经》在内五部功法的修炼次序的。

        当然，其所指出的并非只是简单的谁先谁后排序，而是将这五部功法相生相补的关系隐晦地呈现了出来，以此作为真正修炼《大五行幻世诀》的指导。

        五部功法是从金木水火土这天地五行的角度，去参悟时间法则，毕竟万物皆有时，时间法则作为仙界三大至尊法则之一，浩瀚无边，万事万物的相生相灭皆不可能脱离时间的约束，但时间法则也同样虚无缥缈，寻常人至死也无法触及时间法则的万一。

        而若能以点及面，借由五行生灭衍化之道，来窥视时间大道的真谛，却未必不能成功。xs63了池塘内的莲叶之上，看着其上蜿蜒稀疏的缕缕脉络，怔怔出神。

        这三个月以来，他将《断时流火集》和《东乙枯荣经》两部功法都开始修炼了一二，结果发现非但没有之前修炼《水衍四时诀》时那般顺畅，反而感到处处结绊，举步维艰。

        并非是他对时间法则之力的领悟不够，而是他发现五部功法同时涉猎之时，彼此之间不但有相互印证之处，竟然也出现了诸多矛盾之处。

        特别是在修炼之时，体内仙灵力的流注脉络，符合了断时流火集，顺应了幻辰宝典，却冲突了水衍四时诀，符合了真言化轮经，顺应了水衍四时诀，又会冲突了东乙枯荣经。

        总之，五部功法想要同修的话，不找到其中正确脉络，只会越练越乱失了分寸。

        韩立心中郁闷，自觉是走进了一条死胡同，想着要不要主动退出来，大不了还是把这五部功法当做独立个体来修炼，最起码先将《真言化轮经》修至大成再说。

        一念及此，他忽然记起来，记载完整的九重《真言化轮经》功法的那枚青玉竹简上，还记载着一篇古怪至极的《须弥感应篇》。

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