其次，将老子作为教祖，而非至高神。这为至高神的最终形态留下了可扩充的空间。

        第三，对一切鬼神，包括道教神谱以及其他宗教的神明如基督教伊斯兰教犹太教佛教神道教，要在道炁论的指导下采取梵蒂冈信理部的态度。这些神明只是道炁在某个层面的化现。

        “日本的神道教体系里有一个‘权现’的概念，起了调和了佛教和神道教之间的矛盾的作用，形成了事实上日本宗教信仰的‘双轨制’。

        “我们的目标是，将这些信仰彻底融合到临高新宗教体系中去，成为圣徒之于基督教的存在。

        “当然，在这样的融合中，旧有的地方上yin祀必然要打击。yin祀信仰都要被消灭，然后将地方上的正面神仙信仰进行改造和转化。

        “比如福建地区的妈祖和保生大帝这类影响深远的地方神，新道教必然作为重点吸收对象，使之成为新道教的皈依对象。同时，也要改造过去地方神信仰实际脱离道教组织的问题。

        张应宸兴致勃勃，越谈越有兴趣。

        “这方面且不谈。你的新道教准备怎么进行宣传？这种宣传在多大程度上能够促进穿越集团的统治？”何影打断了他对教义的高谈阔论。

        “不愧是何主任，一下子就谈到了核心问题上了。”张应宸不

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