当然，想要进出灵界需要掌握“离yAn”法术，此法术是“导出元yAn”天罡法术的分支，人生而有魂魄，踏入玄径后才拥有“灵”，由此形成“玄元之T”。

        灵即是玄府、魂即是玄梯、魄即是元力海丹田，离yAn术会将魂魄收容进玄府，形成“元T”，从而日行千里又或是进出“元界”。

        胡山雕尚未掌握离yAn术，七梯实力也不足以掌握这个法术，此术对属X要求极高，第一次进入元界是靠“观音印记”，此次进入则是靠“瓦盆灵”。不过，握在右手的瓦盆灵明显有所削减，胡山雕猜测再进大约七次元界，瓦盆灵也就消散了。

        银雾是第一次g涉胡山雕在九州界的行为，胡山雕认为银雾既然不是出手g掉他的话，那此时g涉就代表着进入元界对他有帮助。

        嗖，一柄布满利齿的巨剑凌空飞过。

        吼，一头奇形怪状的兽从远处奔跑而去。

        更有双脚不着地飘来飘去的人形之元灵来来去去。

        如果说玄界是玄修的终极目标，那么，元界就是“灵”的终极目标，当然，入玄界则成圣，入元界却不是成圣，仅仅是游子归家。掌控“元界”的圣人叫“地元之祖”，知道此名的人不算多，但若是换成“镇元子”的话，相信很多人都知道。

        要想跟元灵缔结契约，就需要“地元之祖”为媒介，h天后土在元界是不能用的。

        胡山雕发现无需法术也能飞，飞得还蛮快的，他看到不少的城池，村寨，也看到形形sEsE的元灵，这些元灵都有智慧，看到他时或有敌意，或冷漠，或无视，也不知飞了多久才终于遇到一个流露出友善的元灵。

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