这里要注意的是，“天道”也是圣人，而天地不是“天道”。

        因此，胡山雕在这点是误解了，老蒙头并不是得到“天道”馈赠，而是得到“天地”承认。两者的区别在于，天道馈赠是圣人在招收小弟，天地承认则是“自然”也可以视为“天地规则”。

        从老蒙头那里知道这些，胡山雕往深一想，麻的，三千玄径所谓的“岔径”，不会就是玄士所走的路吧而赢g就是“岔径”代表之一，那他成为“观灵”，或许并不仅仅缺失“灵魂玄府”的原因，他还在坚持走“玄士”的道路。

        夏商时期，圣人与玄士携手共同治理九州，周朝异军突起挤掉圣人选好的“九州大帝”，而原本不承认周朝的圣人们，在周朝封玄后却是承认了，态度转变的有些突然，原因未明。

        但就是“三千玄径”出现后，入玄门成圣的数量大大减少，到了列国时期，就没有任何一位入玄成圣。原因就在于“玄修与玄士”的道路完全不同，虽然玄修也走职业道路，却不象玄士那样以治理天地为己任。

        “这就是所谓的阵营啊”，胡山雕总结道。

        玄士是天地阵营，玄修是圣人阵营。

        虽然很想继续琢磨下去，但老蒙头却是不乐意了，他把笔跟纸扔掉，飞到胡山雕的背后一直撞，用行动催促胡山雕离开地木窟。因为再不让这位朋友离去，老蒙头怕自己领地内的好东西都被“取”走，虽然他很好奇这位朋友究竟是怎么藏东西的。

        胡山雕倒也没有强留，他离开时将尚未成誓的誓约解除掉，老蒙头已经签了，但胡山雕并没有签，誓约也因此不成效。之所以解除，是因为“h天后土”也是圣人，在了解“圣人”另有所图后，胡山雕就更不敢乱签誓约。

        再说，凭他此时与老蒙头已经建立“关系度”而言，也足以让他自由进出“地木窟”，就算没有关系度，老蒙头也给了一件信物，此信物是一根雕着奇怪面容的木头。

        嘉茂湖，碧波，湖中没有任何鱼类使此湖表面光鲜，底下却是Si气沉沉，这种Si气沉沉并不是感觉或气氛，而是切切实实的“Si气”。赢g现世时，巨大的“骨山”占据整个嘉茂关，嘉茂关成为嘉茂湖后，湖底就是赢g被封印之地，Si气浓郁。

        嘉茂湖的湖面以下三尺是普通湖水，而三尺以下则就是“Si水”，只要不是浸泡在“Si水”内超过一炷香的时间，则不会有任何不适。同时，Si水没有接触到皮肤的话，就算超过一米香时间也同样不会有任何不适。

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