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第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第二十八节 观音(下) (3 / 5)_

        “何种玄妙”

        胡山雕自知是穿越客,但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过,他问出此话就知道白问,玄妙属于只可意会不可方传的。果然,空流海又不自觉的摇头,刚敷好的药又给他磨掉,好在此次下巴垫了布,没有新伤。

        “就算身具玄妙,千首七芒要孕育出来也需要条件的吧”胡山雕继续当问题宝宝。

        “那是自然,千首七芒的滋养需要情绪,也就是喜悦、愤怒、恐惧等等,但情绪其实是次要的,千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图,千首玄修本身要达到无情,非是没有感情,而是不让脸部有任何表情,通过心理情绪演变得以滋养。”

        听到这里,胡山雕就懂了,自己因为银雾之上或穿越的原因,他的脸总是让人记不住,这张脸就是白纸,他也记得自己在“生”的时候,表情是不断变化的。至于为什么变化,胡山雕也不清楚,他猜测是受到“千首七芒”的影响。

        但关键在于他曾经是个“群演”,看过很多表演,就算只是流于表面的演技,其表情也是有的,瞪眼嘟嘴也是表演嘛

        胡山雕暂时没有问题了,他捋了捋,先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力,事情起因在他登八梯时,观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他,但观音没有下手,而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

        胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己,没必要啊要杀早就在银雾之上时杀了,观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”,现在想来,此话有“强制”之意,也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

        “凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别,圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

        胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助,观音在银雾之上不杀自己,是有更大的图谋。因此,观音也必然有相关的思量,不会留下太大的漏洞,胡山雕会祭祀,这肯定难以避免,高低梯的玄修很少不祭祀的。

        所以,北窟才是造成观音谋划失败的原因,也是造成胡山雕Si亡的原因。

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