李泽轩哭笑不得，道：“娘~，您想多了！陛下亲自题的匾，谁敢偷啊！”

        “那你也得小心照看！哦，对了，这书院为何叫炎h书院啊？炎h是什么意思？”

        李夫人疑惑道。

        炎h子孙，最早出《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚……故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆h、炎之后也。”

        但“炎h子孙”、“h帝子孙”等词语在古代却隐而不显，很少使用。究其原因，大概与古代中国人的民族意识较淡，对炎h二帝的尊崇文化X大于血缘X，“炎h子孙”一词的指代范围较小等因素有关。古代中国是“王朝国家”，而不是现代意义上的“民族国家”。

        在清朝末年，“炎h子孙”这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎h子孙、h帝子孙”做口号取得汉人的支持，激进的革命派认为“炎h之裔，厥惟汉族”。而温和的改良派则认为“中国皆h帝子孙”。

        因此，李夫人不知道“炎h子孙”这个概念，倒是情有可原。

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        第二更！

        (本章完)

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