而任何一个经济团T总是分为只管动嘴的领导和跑断腿的被领导者，总会分为尊敬的上等领导、有权的等官，和g活卖苦力的下等兵三等。权力财富总会按二八理论来划分。富有与掌权的总是少数，累S累活却贫贱卑微的占多数。

        这不是以人的意志为转移的社会规律。

        绝大多数僧人是穷困潦倒走投无路无奈下才落发当和尚的。寺庙的卑贱者绝大多数太年轻，佛法修为不足，对佛祖不是那么虔诚有感情，年轻难免仍对世俗生活有想法，有的不甘心在寺庙卑微清苦了此一生，觉得既然当和尚仍是g活吃苦受刁难受欺负，活得憋屈卑微，了无生趣和希望，那么在哪卖力g活不是g？g嘛非得S守在寺庙吃苦受累？

        没有出路也就罢了，有了出路岂会不动心。

        大相国寺的情况属于特别的个例。

        因为太富有，来钱太容易而能招收和供养形成更庞大的上层，也能养着更多大大小小僧头，贵与贱，上与下，在本寺不是按二八b例划分的，优越的条件也造成大相国寺别说是上千的高僧长老骨g武僧人大小领导，就是众多年纪长资历老有心眼的寻常僧人也是不g活的，只念念经耍耍嘴吩咐老实和更低贱者g活。但也得大致符合规律。仍是分为富的闲得难受的和更多累得苦得被欺负刁难得难受的。寺g挑水挑粪种菜、洗衣打扫等脏活累活的最低贱僧人仍有上千之众。

        寺庙太大，享受优越的僧人太多，卑贱苦力若是少了就忙不过来。

        “陛下，此次夏收之季的灾难不仅祸害了江山社稷，也对佛门造成最沉重的打击，是佛门陷入不堪的最根本原因。”

        “以前还仅仅是僧人流失，少了g活的，影响了寺庙运转却伤不到寺庙根本。而这次不但有更多僧人还俗逃走，寺庙只剩下那些不愿走的和海盗不要的，更直接损害佛门暗藏的庞大财富势力，田亩不动产拿不走也就罢了，寺钱粮铜器器皿等值钱的东西被大量逃走而人多势众的僧人偷抢走和g结叛国移民抢走。在疯狂的移民狂cH0席卷下，很多武力不足的寺庙甚至被洗劫一空，不止是钱粮，连铜像镀金像大鼎等搬不动的大件也砸了抢铜或从提炼金银珠宝卷走。”

        “北方叛逃者投靠海盗不是那么便利，寺庙情况还好。江南寺庙就全完了，被叛逃者祸害后又被剩下的海盗不要的暗藏邪恶为主T的僧害，大大小小所有寺庙都被洗劫一空如今全成了破落荒芜之所，没有僧人只有孤魂野鬼借居。”

        “可恨的是，这些恶僧洗劫了寺庙，有了钱粮傍身却不还俗当我大宋民娶妻求从此安分守己过凡夫俗日老实为朝廷劳作效力，居然都跑去投靠了淮西反贼王庆当了僧兵贼将。更让人惊讶的是，连那些剩下的高僧和虔诚礼佛僧也甘愿随祸害他们的恶僧一起投靠王庆，有力的出力，有智慧的出智慧，共同扶保王庆贼反我大宋乱陛下的江山社稷。”

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