段誉“啊”了一声，“聋哑先生“的名字，他在大理时曾听伯父与父亲说起过，知道是中原武林的一位高手耆宿，又聋又哑，但据说武功甚高，伯父提到他时，语气中颇为敬重。

        朱丹臣又道：“聋哑先生身有残疾，却偏偏要自称‘聪辩先生’，想来是自以为‘心聪’、‘笔辩’，胜过常人的‘耳聪’、‘舌辩’。”段誉点点头道：“那也有理。”走出几步后，长长叹了口气。

        他听朱丹臣说聋哑先生的“心聪”、“笔辩”，胜过常人的“耳聪”、“舌辩”，不禁想到王语嫣的“口述武功”胜过常人的“拳脚兵刃”。

        他在无锡和阿朱救出丐帮人众后，不久包不同、风波恶二人赶来和王语嫣等会合。他五人便要北上去寻慕容公子。段誉自然想跟随前去。风波恶感念他口吸蝎毒之德，甚表欢迎。

        包不同言语之中却极不客气，怪责段誉不该乔装慕容公子，败坏他的令名，说到后来，竟露出“你不快滚，我便要打”之意，而王语嫣只是絮絮和风波恶商量到何处去寻表哥，对段誉处境之窘迫竟是视而不见。

        段誉无可奈何，只得与王语嫣分手，却也径向北行，心想：“你们要去河南寻慕容复，我正好也要去河南。河南中州可不是你慕容家的，你慕容复和包不同去得，我段誉难道便去不得？倘若在道上碰巧再跟你们相会，那是天意，你包三先生可不能怪我。”

        但上天显然并无要他与王语嫣立时便再邂逅相逢之意。

        ……

        ……

        在同一天内，八个倭国极品美少女先后被李舒崇临幸过了。

        或许会有人觉得奇怪，为什么不会有人反抗呢？实际上，倭国虽然也有一定的贞操观，这是汉唐以来随着儒家思想输入倭国之后，才被倭国人所认识到的道德观念。但贞操观念没有根植于倭国人的灵魂，群婚时代开放的性风俗没有因此受到多少冲击，从许多民俗记载来看，通过各种方式寻找性伙伴的群婚习俗在倭国的许多地方仍然保存完好。既然这些美女知道无法抗拒，不出意料地都选择默默享受。

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