轻抿了口茶汁，李林给进退两难的密涅瓦又补上一枪。

        “贵国确实不存在种族问题，因为有问题的种族不存在，或者快不存在了。”

        “但我国国民不会如此激烈的讨论种族问题！”

        密涅瓦大声反驳到。

        这是她仅剩的反击手段，肆意抨击他国内政终究是很重的问题，不论是官方，还是非官方，都代表了一种不友好的意识形态，足以成为一项指控。

        这是一根看起来很不错的救命稻草，不过终究只是稻草，根本无力改变密涅瓦的窘境。

        激烈的辩论种族问题？

        有那么一会儿，李林想告诉密涅瓦另一个世界关于种族主义和奴隶制的“激烈辩论”，一些听上去非常可怕的故事。

        1856年5月24日，俄亥俄州的狂热废奴主义者约翰.布朗带着四个儿子和两名手下来到波塔瓦托米河畔，坚信自己是“上帝废奴意志的代表”的布朗大叔带领手下冲进三间小木屋，把五名赞同奴隶制的密苏里人从家中拖了出来，不顾其惊恐万状的母亲和妻子哀求，布朗先生及其手下用刀剑处S了这些白人男X及男孩，随后把尸T留在大街上，作为对蓄奴者的警告。在离开屠杀现场时，布朗先生宣布“我们执行的是天意”。这便是合众国历史上赫赫有名的“波塔瓦托米屠杀”。

        作为回敬，亚拉巴马州的一位陆军上校卖掉了他的奴隶，雇佣了一支300人的军队前往堪萨斯，为捍卫奴隶制而战。这支军队从州首府蒙哥马利启程前，一位浸信会牧师为他们祝福，保证说上帝会眷顾他们。

        内容未完，下一页继续阅读